بیان المراد؛ شرح فارسی بر اصول الفقه - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤٣١ - اثبات ظهور جمله شرطيه در امور سهگانه

و اذا كانت جملة خبريّة أي أنّ التّالي متضمّن لحكاية خبر، فانّها تدلّ على تعليق حكايته على المقدّم، سواء كان المحكي عنه خارجا و في الواقع مترتّبا على المقدّم فتتطابق الحكاية مع المحكي عنه كقولنا ان كانت الشّمس طالعة فالنّهار موجود، أو مترتّب عليه بأن كان العكس كقولنا: ان كان النّهار موجودا فالشّمس طالعة، أو كان لا ترتّب بينهما كالمتضائفين في مثل قولنا: ان كان خالد ابنا لزيد فزيد أبوه.

٣- و امّا دلالتها على أنّ الشّرط منحصر، فبالاطلاق، لانّه لو كان هناك شرط آخر للجزاء بديل لذلك الشّرط، و كذا لو كان معه شيئ آخر يكونان معا شرطا للحكم- لاحتاج ذلك الى بيان زائد امّا بالعطف بأوفي الصّورة الاولى، أو العطف بالواو في الصّورة الثّانية، لانّ التّرتّب على الشّرط ظاهر في أنّه بعنوانه الخاصّ مستقلّا هو الشّرط المعلّق عليه الجزاء فاذا أطلق تعليق الجزاء على الشّرط فانّه يستكشف منه أن الشّرط مستقلّ لا قيد آخر معه و انّه منحصر لا بديل و لا عدل له، و الّا لوجب على الحكيم بيانه و هو- حسب الفرض- في مقام البيان.

و هذا نظير ظهور صيغة افعل باطلاقها في الوجوب التّعيّني و التّعييني.

ترجمه:

اثبات ظهور جمله شرطيّه در امور سه‌گانه‌

امّا دلالت جمله شرطيّه بر ارتباط و وجود علاقه لزوميّه بين مقدّم و تالى ظاهرا وضعى مى‌باشد و دليل آن تبادر است يعنى وقتى جملات شرطيّه اطلاق مى‌شوند از نظر اهل عرف اين معنا تبادر مى‌كند كه جواب مرتبط به شرط بوده و بينشان تلازم مى‌باشد.

البتّه نمى‌گوئيم اين تبادر معلول خصوص وضع ادوات شرط مى‌باشد تا كسى انكار كند كه ادات شرط براى اين معنا وضع نشده‌اند بلكه مدّعاى ما اينست كه هيئت تركيبى جملات شرطيّه براى دلالت بر اين معنا وضع شده‌اند از اينرو استعمال آن در قضاياى اتّفاقيّه بالعناية و مجازى بوده و بادّعاى تلازم و ارتباط بين‌